Desde que descubrí la saga Millenium, del fallecido Stieg Larsson, he desarrollado una fuerte afición por la novela negra de los países escandinavos. Hace apenas dos semanas, cayó en mis manos Aurora Boreal, la primera obra publicada en España de Asa Larsson (que nada tiene que ver con el primero en cuestión de parentesco). Y en esas casi dos semanas y en el poco tiempo que tengo libre, lo he devorado. Y es que por un lado, el libro es sencillo de leer. Por otro, me ha encantado tanto la representación de los personajes como los temas que la autora aborda en la obra. Pero antes de entrar más en profundidad en Aurora Boreal, me gustaría hablaros un poco de esta escritora y abogada sueca, para entender mejor los items de los que trata el libro.


Asa Larsson nació en Kiruna (Suecia) en 1966. Desde pequeña y debido a la influencia de su abuelo (miembro de una comunidad religiosa de la zona), Larsson creció en un ambiente muy religioso, marcado por la lectura de la Biblia. Ella misma, confesaría en una entrevista, que la mayoría de sus historias se basan en el Antiguo Testamento que es "una sucesión constante de hechos sangrientos". El hecho de que la escritora no siguiera el camino religioso, se debió a su padre, un bibliotecario comunista que la encaminó hacia la literatura. Pero además de escribir, Larsson se licenció en derecho, llegando a ejercer como abogada en casos de violencia de género.


Explicado esto, tiene sentido que Aurora Boreal se sitúe en Kiruna. En esta población nació la protagonista del libro que nos ocupa, la abogada Rebecka Martinsson. Tras haber formado parte de la Iglesia de Cristal, la joven se ve obligada a dejar su población natal y marcharse a Estocolmo. Sin embargo, un día Martinsson escucha la noticia de que el pastor de la Iglesia y el predicador más importante de Suecia, Viktor Strandgard, ha aparecido muerto con las manos cortadas y los ojos arrancados. Poco después de enterarse de la fatal noticia, Rebecka recibe una llamada de la hermana de Viktor, Sanna, quien le pide que regrese a Kiruna para ayudarla. La abogada deja entonces su trabajo para imbuirse en una historia donde religión y violencia se mezclan a partes iguales.


El estilo en el que está escrito el libro es ameno. Sin pararse en descripciones muy largas, la autora nos sitúa perfectamente en un país frío, donde la nieve y el viento se convierten también en protagonistas. Sin embargo, este ambiente se ve caldeado por los personajes que no caen en el maniqueismo. No todos son buenos ni todos malos. Cada uno tiene, como en la vida real, su parte angelical y su parte malévola. A lo largo de la historia, se va descubriendo la verdadera faceta de cada uno y sus obras marcarán su supervivencia. Temas como la iglesia como secta, el aborto, los malos tratos o los abusos a menores se ven reflejados en esta obra que en España vio la luz en mayo de 2009, convirtiéndose en una de las novelas más vendidas (14 ediciones y 110.000 ejemplares en sólo unos meses). A raíz del éxito de Aurora Boreal, salió a la venta en nuestro país, en enero de este año, la segunda obra de Larsson, Sangre derramada, también protagonizada por Rebecka Martinsson, una mujer fuerte, independiente y herida por las circunstancias que ha sufrido (personaje muy semejante a Lisbeth Salander, de la saga Millenium). Una lectura muy recomendable para estos días de frío. Si la leéis, espero vuestros comentarios para intercambiar opiniones. Saludos a tod@s y buen fin de semana.

Entrevista con Asa Larsson: Publico.

Hace unas semanas hablaba en Lastrend de la exposición Mulleres, espello das culturas, que se inauguró el pasado 3 de febrero en el Kiosco Alfonso de A Coruña. Ayer, por fin, me pude acercar a verla y recomiendo encarecidamente que hagáis lo mismo. Además, tuve la suerte de coincidir con la visita guiada, por lo que la muestra se hizo aún más interesante. Mulleres, espello das culturas es un interesante viaje etnográfico a través de diferentes culturas y mediante las que se abordan temas como la familia, la sociedad, la divinidad o el poder de las mujeres.

Entre las culturas por las que paseamos en la muestra, están la de Papúa (Nueva Guinea), la china, la india o la africana. Quizás sea esta última la que más me llamó la atención y la que rompe con más mitos. Pese a lo que podamos creer, las mujeres del África Precolonial estaban casi más avanzadas en derechos y poder que las occidentales actuales. Resulta que, por un lado, en la cultura africana tanto hombres como mujeres creían que los niños decidían si querían nacer o no. Cuando una mujer sufría varios abortos naturales, se le regalaba una estatua a la que cuidaban, lavaban y alimentaban como si fuera un niño. Esta era la forma que las mujeres tenían para convencer al feto que llevaban dentro de que eran las madres adecuadas. También en esta cultura, las mujeres tenían sus centros de poder. Existía la figura de la reina madre, simbolizadas en unas estatuas (iyobas) que eran muy respetadas en Nigeria. El simbolismo de estas figuras fue descubierto gracias a antropólogas femeninas que crearon la denominada antropología del género.


Otro de los aspectos interesantes de esta muestra son las diferentes concepciones de la belleza que manifiesta cada cultura. Así, mientras en la India, se prefiere a las mujeres con amplio busto, cinturas estrechas y caderas anchas, en otros lugares como África se buscan mujeres fuertes, marcadas con tatuajes. Cuanto más grande y profundo fuera el tatuaje, más atractiva era esa mujer a ojos de los hombres, ya que se trataba de una mujer fuerte, capaz de aguantar el dolor. La separación de tareas o la discriminación a la que estaban sometidas las mujeres en algunas zonas también se pueden ver en esta exposición. Llama la atención el caso de la India, en la que antes de ser colonizada, existían mujeres cultivadas que ejercían la prostitución para ganar su sueldo. Resulta que en esa época ser prostituta no estaba mal visto, al contrario, eran mujeres muy respetadas. Hasta que llegaron los ingleses. En este momento, estas meretrices cultivadas fueron discriminadas. Al no pertenecer a ninguna casta y al perder sus trabajos, quedaron en la pobreza. India es uno de los países con mayor número de mujeres que viven en la más auténtica miseria.


Y ya para terminar con el post de hoy, que me alargo y además no quiero desvelaros toda la información de la exposición, ya que lo interesante es que la veáis por vosotr@s mism@s, deciros que el material que conforma Mulleres, espello de culturas son 135 piezas cedidas por el Museo Etnológico de Múnich. La exposición está abierta hasta el 4 de abril, en horario de lunes a domingo de 12 a 14 horas y de 18 a 21 horas. Las visitas guiadas son los miércoles a las 18:00 horas y los domingos a las 12:30. Asi que si tenéis una hora libre esos días, no os la perdáis y luego intercambiamos opiniones.

¿Os imagináis ir paseando por la calle en un día nublado, que de repente salga el sol y que el vestido que lleváis puesto cambie de color? Suena raro, ¿verdad? Pues esta idea que parece descabellada, ya no lo es. Resulta que la diseñadora Valèrie Lamontagne -nacida en Montréal y que basa sus diseños en los medios digitales- ha creado unos vestidos que cambian según el tiempo que haga en cada momento del día. Así, tenemos el Sky Dress, un vestido que se infla cada vez que el cielo está nublado o el Sun Dress, que se ilumina como una lámpara cuando sale el sol y hace calor. Dentro de los diseños de esta creadora, también se puede encontrar el Moon Dress, que cambia los colores de su estampado de flores los días de luna creciente y luna menguante.


¿Y cómo? Os preguntaréis. Pues muy sencillo. Estos vestidos cuentan con unos micro-controladores que efectúan los cambios en función del clima. Los dispositivos reciben información del tiempo de forma inalámbrica, a través de un software que define el tiempo en forma gráfica. Cuanto menos es curioso. Primero, porque estos modelos ponen la tecnología al servicio de la moda. Segundo, porque viendo los vestidos, muy prácticos no me parecen. Y no me lo parecen tanto por su diseño como por la idea en sí. Por ejemplo, ¿quién se va a poner el Sun Dress con lo largo que es y el diseño que tiene para salir a pasear por la tarde? Parece más bien un vestido de fiesta y de noche, cuando no hace sol, precisamente.


En cuanto a que no me convece la idea, lo digo porque en determinadas zonas, como esta mi Galicia, a ver cómo se las apañan los micro-controladores. Creo que se acabarían cortocircuitando. Además, ¿os imagináis ir por la calle con un vestido normal que de repente se hincha y se vuelve a deshinchar? Lo dicho, que práctico práctico no me parece. Pero ya se sabe que en esto de la moda cada uno tiene sus gustos. ¿Cuáles son los vuestros? ¿Os pondriáis uno de estos vestidos?

Noticia original: Imujer.
Web original: Valèrie Lamontagne.

Leo ayer a través de El País Digital: "Despedida una madre por pedir reducción de jornada". Por supuesto, la noticia me llama la atención, asi que pincho en el link y me encuentro con que una mujer de 35 años, llamada Nélida Pisco Suárez, madre de una hija de diez meses y que desde 2006 cubría las rutas de colegios e institutos de una compañía de autobuses en los concellos de Teo y Ames ha sido despedida después de solicitar una reducción de la jornada laboral porque necesitaba dar el pecho a su bebé alérgico a una proteína láctea. La empresa le negó dicha reducción, por lo que Nélida presentó una denuncia. El juez le dio la razón y le concedió la reducción a 35 horas de lunes a viernes en el turno de mañanas. Parece que la empresa no lo llevó muy bien, porque primero no le asignaron ninguna ruta y la pusieron a lavar un bus. Luego la expulsaron de la sala de conductores y, ni tan siquiera, le permitieron quedarse en el interior de la nave de Teo, por lo que la mujer se tuvo que pasar su jornada laboral sentada en su coche. No contentos con esto, los responsables de la empresa -alegando eso sí que el problema son las exigencias horarias- le entregó la carta de despido. ¿Qué palabra define esto: denigrante, humillante, inconcebible? No sé cuál usar.


Luego se habla de la conciliación laboral y familiar. ¿Y pretenden que tengamos hijos? Para qué ¿para arriesgarnos a perder nuestro trabajo tal y cómo están las cosas? Buscando información acerca de cómo está este tema, he encontrado una noticia de marzo del pasado año, en la que se afirma que desde que empezó el tema de la crisis han aumentado los despidos por embarazos. El artículo comienza de la siguiente forma: "La Fundación Madrina denuncia que hay más despidos por embarazo con la crisis, incluso han acuñado a la actuación de despedir a las mujeres embarazadas o a las que ya son madres con el término mobbing maternal". Según el informe de esta Fundación, hasta 30.000 madres se pusieron en contacto con ellos por este motivo en 2008.


Y eso que parece que temos la Ley de nuestro lado. En el mismo mes de marzo del pasado año se publicaba otro artículo en el que se explicaba que "el Supremo ha resuelto que el despido de mujeres embarazdas -salvo cuando sea procedente- será nulo, al margen de que la empresa conozca o no el estado de gestación". Claro, aquí tenemos el "cuando sea procedente". Seamos sinceros y realistas. Todas las empresas tienen mil maneras de alegar que un despido es procedente, como en la noticia que abre este post. "El problema son las exigencias horarias" y si no es eso será que no puede acabar su trabajo o que no cumple los objetivos marcados por la empresa. Y también hay que ver el tipo de contrato que tiene cada mujer, porque como sea un contrato por obra y servicio la empresa lo tiene aún más sencillo. En fin, que seguimos sin conciliación familiar y laboral por mucho que se empeñen en decir lo contrario. ¡Cuánto nos queda aún por recorrer a las mujeres que ya tienen hijos y en las que en un futuro queremos tenerlos!

Informaciones originales: El País, El Economista, León Digital

Más información y otros casos: Bebesymás, Diario Sur, 20 minutos y Diagonal Periódico

Me ha hecho gracia esta noticia que vi el otro día. Reza el titular de la misma: "Las mujeres con curvas son como droga para los hombres". Por lo visto, según un estudio realizado por el doctor Steven Platek, del Georgia Gwinnett College, más allá de todas las preferencias que puedan mostrar los hombres de hoy en día, siempre reina en el fondo de su apetito sexual un gusto por las mujeres con curvas marcadas. Por lo visto, Platek realizó resonancias en los cerebros de 14 hombres con una edad media de 25 años, a quienes mostró imágenes de mujeres desnudas antes y después de que estas se realizaran operaciones de estética para aumentar sus cinturas y traseros. El peso de las mujeres no había sido alterado, sino redistribuido.


Al observar las fotografías, los cerebros de los jóvenes mostraron mayor actividad en las regiones de recompensa, asociadas al efecto de las drogas y el alcohol. Esto demuestra que los cánones de belleza a los que se somete a las mujeres no es el más atractivo. Quizás por ello y, como decía en una entrada anterior, cada vez se reivinda más el papel de la mujer curvilinea. Pero claro, esto tampoco es de extrañar si tenemos en cuenta que genéticamente, los hombres están diseñados para asegurar su reproducción y buscar hembras con una buena estructura corporal para tener hijos.


Sea como sea, y ciñéndonos al estudio de Platek, chicos ya sabéis. En vez de consumir drogas o alcohol, buscaos a una chica con buenas curvas. Os hará el mismo efecto.
Noticia original: Telecinco y Ojo científico.

Aprovechando el tirón de las redes sociales, las empresas han establecido lo que se llama el marketing participativo. Se trata de que los consumidores prueben sus productos antes de que estos salgan al mercado. Y ¿cómo lo consiguen? Pues muy sencillo. A través de páginas en las que las personas se convierten en usuarias, se inscriben en diferentes promociones y, no sólo reciben los productos para que los prueben, sino que también se les envían muestras y cuestionarios para repartir entre sus conocidos. Normalmente, la inscripción en estas páginas es gratuita. Lo único que hay que hacer a cambio de recibir el producto, es dejar luego una crítica sobre el mismo.


Yo estaba inscrita en Trnd.es, en la que hay productos de todo tipo: desde sugus, pasando por chocolates Kinder o gel Sanex, entre otros muchos. Aún, no he tenido ocasión de probar ninguno, aunque sí estoy esperando que aprueben mi candidatura para uno. Pero además de esta media red social, media página publicitaria, he encontrado otra mucho más interesante, porque son productos exclusivamente femeninos.


Se trata de Bopki, un proyecto que ya funciona en Alemania desde el pasado mes de junio y que permite probar productos de Wrigley, Procter&Gamble, Microsoft, L´Oreal o Lenor, entre otras marcas. Además de inscribirse, el requisito que piden estas páginas es la franqueza a la hora de dar tu opinión: "No eres una vendedora, Si de verdad no te gusta el producto en prueba, comuníocanos tu crítica sincera y todas las propuestas de mejora en tu evaluación". No es casualidad, que esta comunidad se dirija específicamente a nosotras y es que, somos las responsables del 80% del gasto y el 91% de las decisiones de compra en todo el mundo (ahí queda eso).


La primera campaña disponible en nuestro país, y en la que me he inscrito sin dudarlo, es un lote de productos para el cabello de la marca John Frieda. Si aceptan mi candidatura recibiré un serum, un champú, un acondicionador y una mascarilla fortalecedora. Además, para mis amigas, conocidas, familiares o compañeras de trabajo tendré 60 muestras del serum y 30 folletos con información del producto, así como un cuestionario para 'freirlas' a preguntas ;). Espero ansiosa que me manden todo esto, para dar mi opinión en Bopki y, por supuesto, hablaros de estos productos en Lastrend. Y vosotros, ¿os animáis con esto del marketing participativo? ¿Hay alguna a la que no le guste probar un producto gratis?

Sitio original: Bopki.com

En una de las primeras entradas que hice en Lastrend, hablaba de los problemas que siguen sufriendo las mujeres dentro del mundo del deporte. Pues retomando el tema, hace unos días enconté una noticia que me impactó, no sólo porque aborde este asunto, sino también porque afecta directamente al lugar de procedencia de las deportistas. Resulta que la jugadora de voley playa, Alejandra Simón, no recibe ayudas de la Fundación Vigo Deporte por no residir en la ciudad. La deportista se ve obligada a residir y estar censada en Canarias, porque así lo exige la Federación Nacional de Voley Playa, para que los jugadores puedan participar en la selección nacional. Esto provoca que la Fundación no le preste ayudas. Lo peor del caso, desde mi punto de vista, es que además a Simón le han negado dichas ayudas alegando "que no es gallega". Y todo por tener que vivir fuera. Las declaraciones de la joven son impactantes: "Que non me axuden se queren, pero que non me digan que non son galega".


Indignante, sobre todo teniendo en cuenta el currículum de Alejandra Simón: ha viajado por todo el planeta participando en las pruebas de la Liga Mundia, es la actual Campeona de los Juegos Mediterráneos y uno de los referentes femeninos del voley playa nacional. Pero, por lo visto, esta joven no es la única que ha tenido que irse para ser reconocida en el mundo del deporte y poder recibir ayudas de diferentes Federaciones y Fundaciones. Es el caso de una de las mejores jugadores de fútbol en España, Verónica Fenda y de otras cuatro compañeras suyas. Deben jugar fuera de Galicia para poder estar en equipos de la máxima categoria.



Lo mismo le pasa a Rocío Loureda, gran promesa del ciclismo nacional, que a sus 19 años, se ve obligada a competir en un equipo navarro, gracias al cual puede progresar en su carrera como corredora de fondo. Es una auténtica lástima que deportistas de este nivel tengan que dejar Galicia para poder progresar en diferentes disciplinas deportivas, aunque claro, no sólo es en el deporte, ni son sólo las mujeres las que deben dejar nuestro país para poder mejorar y acceder a ayudas. La fuga de cerebros y talentos deportivos sigue demostrando que Galicia (o perdón, las Altas Instancias Gallegas, sean en el campo que sean) no saben valorar lo que tiene.

Noticia completa: La Voz de Galicia.